一、站在时代的顶峰上

唐代是中国古典诗歌发展的最高潮，也是中国民族古代最光辉最令人向往的时代。站立在那时代的顶点上，歌唱出整个民族的面貌与命运的最伟大的诗人，无疑的是李白与杜甫。然而他们虽然同站在这时代的高峰上，虽然在年龄上说他们相差也不过只十一岁，他们却又是分别活动在两个不同的阶段里。李白大部分的活动是在安史乱前，杜甫大部分的活动是在安史乱后，而安史之乱正是唐代一个最重要的界碑，把唐代从此划分为两个全然不同的面貌：在此之前，是上山的路；在此之后，是下山的路。这两个诗国的巨星，他们并肩站在那时代的顶峰上，然而心情是两样的。一个诗人正是刚从那上山的路走上了山尖，一望四面辽阔，不禁扬眉吐气，简直是“欲上青天览明月”了。至于另外一个诗人，却已经望见了那下山的路，在那心旷神怡的山的极峰，前面正是横着那不愉快的下坡路；上山的时候似乎只望着天，下山的时候就不得不望着地了，“彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂”。这两个诗国的巨星，正是以不同的思想感情，面对着两个阶段的现实，并肩站立在时代的顶峰上。

二、李白诗歌的现实意义

李白的时代，不但是唐代社会上升的最高峰，也是中国整个封建时代健康发展的最高潮。这期间阶级矛盾缓和在生产力飞速的发展中，杜甫有《忆昔》诗说：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出；齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

这经济文化空前的盛况，带来了对于前途的无限的信念与展望。要说明这一个高潮，要说出当时及后代人民对于祖国这一个时代的要求和骄傲，在一切艺术之中，诗歌正是那最优秀的旗手，这就是历代人们所念念不忘的“盛唐之音”。中国民族自秦汉统一成一个坚强的民族，因而被称为“汉人”之后，到了唐代，就因其在经济政治上空前的上升的发展，在文化上对于整个东方各民族的伟大的贡献，在国防上雄厚的自豪的力量，而又被称为“唐人”；这个当时全世界封建社会中最先进的民族，正走在她胜利的高峰上。她的无限的展望，带来了自由的丰富的想像，少年的解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞；她需要尽情的歌唱，这乃是人民普遍的愿望。无数诗人都努力在满足人民这一个愿望，也就在这高峰上，于是出现了李白。

李白在一切诗人中，无疑的乃是一个突出的人物。他的突出，首先由于他的强烈的渴求着解放，这解放是当时社会摆脱了南北分割局面，摆脱了六朝门第束缚，出现了大量的自耕农，带来了城市手工业者，萌芽了市民阶级，并反映为思想感情上各方面的解放。这也就是那时代的声音。在那一个时代的巨浪中，他乃是一个翻江搅海的弄潮儿，他的天真，天真得就是一个赤子之心；他的热情，就是一股不能抑止的力量。他说：

黄河之水天上来，奔流到海不复回！

每一个读到这样诗句的人，就都会感染到他要冲破一切束缚的力量。有人说一读到这样的诗句，就会体会到祖国河山伟大的气魄，而这一个气魄也正是只有在那个时代的高潮上才会更典型地被歌唱出来，而李白就是那典型的歌人。至于他说：

大道如青天，我独不得出！

每一个被压抑的人就都会鼓舞起那藏在心底的不平。他说：

狂风吹我心，西挂咸阳树。

历史上从没有一个诗人写出过如此天真而形象的诗句，然而这天真却使得他的感情变得更为真实。他反对六朝的绮丽，因为那是形式的虚伪的，他所以说：“自从建安来，绮丽不足珍。”他要求的是“安得郢中质，一挥成风斤”那样本色的解放的大刀阔斧的力量。在这一点上，他与陈子昂先后提出了同样的要求，这就是盛唐诗歌的本质；而在实践中，他是更为大力、出色地完成了这个要求，而成为盛唐诗歌的主力。所以李阳冰《草堂集序》说：“卢黄门云：‘陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变。至今朝诗体，尚有梁陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽。今古文集，遏而不行；唯公文章，横被六合。可谓力敌造化欤！’”李白的出现，使得唐诗发展到了它的最高峰。

李白的时代面对着这样一个上升发展的现实，这完全是符合于人民的愿望与利益的，歌唱这样一个愿望，为它提出更理想的要求，为它鼓舞起更充沛的力量，为它创造出更为丰富鲜明的形象，这些都是属于人民的骄傲。正是因为有了这些骄傲，中国民族几千年来才一直是充满了信心的生活着、创造着，从没有间断过、歇手过，成为世界古国中最伟大的奇迹。正是因为这个骄傲，我们今天就更能理解、更热爱我们祖国的历史和文化，这就是最具有现实意义的；而李白就是最优秀地完成了这个时代的使命。没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要减低；没有李白，盛唐的高潮就要为之减色。这就是李白诗歌的现实性。